先说一下“临武鸭”,临武鸭是当地名闻遐迩的特产之一,自舜帝起就为历代的贡品。由于鸭子在秀水河中自然放养长大,并经过现代化与传统相结合的工艺加工,使其具有肉质细嫩、高蛋白、低脂肪的特点, 辣香味使人溢于言表、过目不忘,更具有滋阴降火、美容健身的功效。
凡到过临武的人,大都品尝过临武鸭,因而萦绕于心,记住了它的名头。你知道吗,关于临武鸭还有一个美丽的传说,也是很值得称道的。
虞舜是远古时期的圣贤之君,“五帝”之一。他广修德政,关心民疾。一日,舜帝南巡至临武一带,感觉累了,就坐于城南山上休息。此时,南风习习,燥热顿解,他一时高兴,吟唱起来:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮,南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”正高歌间,山下“呱呱呱”传来一片鸭叫声,似在夸赞舜帝的爱民之心。舜帝闻声,手指山下,哈哈大笑。一瞬间,山下群鸭,颈上生辉,纷纷飞上山头,绕帝而歌,翩翩起舞。舜帝甚是高兴,于是与鸭相歌。山石为之松动。山神急了,双掌撑住巨石,以致印上巨掌印。
从此,临武鸭颈上便有了一圈白毛,那是舜帝软点的结果。后人就给它取了个雅名儿叫“玉环献瑞”。而舜帝驻足的山则取名叫“舜峰山”,坐过的那块巨石取名叫“韶石”,所唱之歌命名为“南风操”,所歌之乐则名之曰“韶乐”。这些都是记载在《临武县志》里的。当然,这只是个美丽的传说,非有历史可考,而舜帝到过临武却是真的,纯种临武鸭颈上有一道白圈,也是真的。临武鸭会飞,它个小、肉瘦、味鲜,具有野鸭的品质,那更是千真万确的。
再讲一下接龙“夜故事”吧。清朝中后期,由于闭关锁国,政治腐败,致使外敌入侵,丧权辱国,生灵涂炭。临武一带困苦不堪的民众,渴望寻找一种能改变现状,解脱困苦的方法,祈求平安,避邪驱病。经过不断地探索, 终从戏剧表演和民间的驱魔赶鬼、祭祖拜神活动中,找到了寄托和希望。民间艺人将上述活动巧妙地结合起来,搬上“舞台”。于是一种 表演艺术——“夜故事”便产生了。当时,“夜故事”流传极广,湖南、广东更是盛行。后来传至接龙乡一带,并与当地的戏曲小调相融合,形成了流传至今的接龙“夜故事”。
“夜故事”的表现形式为唱、演、白相结合,表演时间从元宵节后至二月初,且均在夜间进行,借助竹筒火把照明,故称“夜故事”,又称“火故事”。接龙“夜故事”活动范围一般在本村和周围乡村。演出队伍庞大,人员众多,声势浩大。其的特征是:演出均为夜间进行,且不受舞台、场地的限制,采用轻装上阵、逛街串巷、走村跑乡,随处可走,随地可演,边走边唱,边行边演。另外,其内容丰富,形式多样,生动风趣,即:大故事里面含小故事,小故事中夹小片段。故事与故事之间,似断非断;片段与片段之间,似连非连。每个小故事或每一片段既是独立的,又是整个剧情的有机组合,是独立性和连贯性的结合,时起时伏、时断时续、断断续续、机动性和灵活性极强。
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